Redakcia Choice

Aaron

Aaron (hebr. Aharon), hodnota názov nie je presne stanovená, príp. , zodpovedá "veľkému menu". A. bol potomok Levi, syn Amram a Jochebed (Exodus 6: 20; Čísla 26: 59) . Bol mladší ako jeho sestra Miriam, Moses a starší brat od troch rokov (Exodus 7: 7) . A. bol ženatý s Elisabeth, dcéra Nahasona a sestru dar Názona, pokolenia Júdu (Num 1: 7) . Mu porodila štyri synov - Nádab, Abíhu, Eleazár a Itamar (Exodus 6: 23) . Povolal Mojžiša, že je vodca a osloboditeľ Izraela, Boh ustanovil A. hovoriť s ľuďmi, namiesto svojho brata nehovoriaci. A. sa stala "ústa" Mojžišov (Exodus 4: 16) a jeho proroka (Exodus 7: 1) . Bratia nájdené v púšti (Exodus 4: 27) , hovor starším Izraelovým a pred faraóna. Keď sa hovorí faraón a prvé tri rany A. vlastnú tyč (Ex 7: 9, 19, 8, 5, 17) k-ing neskôr pôsobí len v rukách Mojžiša. A. Mojžiš Boh získal povolenie na Exodus (Ex 12: 31) a viesť ľudí v dobe pobytu v púšti. Keď Mojžiš sa modlí počas bitky s Amalechovho Izraelitov, spolu s A. Hur podporovaný rukami (Ex 17: 12) . A. s Mojžišom vystúpi Mount Sinai (Ex 19: 24) , sprevádzaný líder so svojimi dvoma synmi, Nádab a Abíhu, a 70 starších pri slávnostnom podpise zmluvy Hospodinovej (Exodus 24: 1 , 9) . Keď Mojžiš opäť vystúpi na horu Sinaj, menuje A.a Ora, ktorý v čase svojej neprítomnosti nariadil súdu rozhodnúť. V nasledujúcich 40 dňoch Mojžiš obdrží od Boha okrem iného a príkaz venovať A. a jeho synom kňazom. Potomci A. získali právo zdediť kňazstvo (Ex 29: 29) . Vymenovanie kňazov a ich povinnosti, práva na obetovanie a ich poskytovanie sú stanovené všetkým samotným Bohom (9:14) (9). Zatiaľ čo Mojžiš je na hore, A. vynáša tlak ľudí a stavia sochu býka (zlatý pozri Býk). Tu sa A. prejavuje ako slabá osoba, ktorá nemá moc vodcu. Ale on obviňuje vinu za svoju bezmocnosť a odtrhnutie od Boha na ľud (Ex 32) . Moses jeho príhovor šetrí brata z Božieho hnevu (Dt 9: 20) a stavbu stánku dohovoru venuje A. a jeho synov ku kňazstvu podľa. s vôľou Pána (Leo 8) . Zvláštne postavenie A. zdôrazňuje predovšetkým cm. Dôverník s 12 škvrnami. kamene, rovnako ako Urim a Thummim ( pozri svetlo). V deň začatia boli najstaršími synovia A. Nadav a pozri. Abiud "priviedol pred Pána cudzí oheň, ktorý im neprikázal"; za takú seba-vôľu boli potrestaní smrťou (Leo 10: 1 a nasl.) . O tom, ako prísne berie Boh kňaza. že nie je len náhlou smrťou, ale aj to, že A. ako veľkňaz sa neodvážil vyjadriť svoj osobný smútok, inak aj on bol ohrozený smrťou. Trestom Boh zostáva verný svojmu slovu: "V tých, ktorí sa blížia ku mne, budem posvätení a pred všetkým ľuďom budem oslávený." V druhom roku putovania po púšti A. spolu s Miriamom hovorili proti Mojžišovi. Mojžišovi vyčítali za "manželku etiópskeho" (999) a pochybovali o jeho zvláštnej pozícii pred Bohom.Môžeme predpokladať, že iniciatíva v tomto prejave patrila Mariami, ktorú Pán potrestá malomocenstvom. A. sa za ňu uchádza pred Mojžišom a vďaka modlitbe druhého sa jej uzdravuje (číslo 12) . Kórejské povstanie, Dafan a Avír sú zamerané nielen na autoritu Mojžiša, ale aj proti konsolidácii práva kňazstva pre A. a jeho synov. Keď ľudia obviňujú Mojžiša a A. z smrti povstalcov, Pán vysiela porážku Izraelčanom, ktorú A. zabraňuje obeťami. kadidla. Potom Pán znova potvrdil kňazstvo A .: tyč Leviho, na ktorom bolo napísané meno A., zmenilo sa na zelenú a rozkvitlo. Neskôr sa táto tyč umiestnila do archy zmluvy (Heb 9: 4) . V Kádešovi A. je zapojený do viny Mojžiša, ktorý dvakrát zasiahol tyč cez skalu, zatiaľ čo sa mal obmedziť na slovo. Preto obaja strácajú právo vstúpiť do zasľúbenej krajiny (číslo 20) . Čoskoro Pán pripomína, že A. Mojžiš, podľa Pánovho poriadku, vystúpi na horu Or a spolu s A. a Eleazarom. Tam ho odstráni od A. najvyššieho kňaza. oblečte a oblečte im syna Eleazára, ktorý vezme jeho otcovo miesto. A. zomiera vo veku 123 rokov, (čísla 33: 39) , a smútil po dobu 30 dní (Num 20: 23-29), . A. chýba nezávislosť, vo svojich činoch je silne závislý na iných - Mojžišovi, Miriamovi, ľuďom. Význam A. ako človek je ten, že bol povolaný jeho Bohom vo vysokých kňazoch Izraela. Ale služba A. je obmedzená, čo je obzvlášť symbolizované skutočnosťou pridania veľkňaza pred smrťou. odev. V časopise Heb 7-9 sa v časopise Mesiáša zdôrazňuje obmedzený čas a nedokonalosť aronického kňazstva. kňazstvo "podľa poriadku Melchisedechova" (Židom 5: 6, 7: 11) .Izrael kňazi označený neskôr. "Áronových synov", "synovia Cádokovi", slúžil ako kňaz v chráme v Jeruzaleme od jej vysvätenie, keď Solomon a až 171 pred naším letopočtom (okrem. Doba Babel. Zajatie), tiež patrí k potomkom A. Biblická encyklopédia z Brockhausu. F. Rinecker, G. Mayer. 1994.